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第二十六章 新的开始(1)
如果说作为人类而出生是有着某种意义的话，那么，这肯定是为了祷告而活着。
从被教会收养之后，让娜就如此坚信着。
如果不是那位牧师的善念，那么尚在襁褓中的她一定会在严寒中逐渐停止呼吸，也就不再有机会赞颂天主之伟大，阅读那神圣的经文了。
作为巴黎修女会的一员，在听到嬷嬷说需要一位修女牺牲自己来换取全城人民的生命之时，她便没有任何犹豫的毛遂自荐。因为她的生命是被神所拯救的，现在自然要为了拯救更多的子民而奉献出来。
而且，圣米迦勒一定会庇佑自己的。
在告别了朝夕相处的姐妹，并最后一次和慈祥的嬷嬷拥抱之后。她收拾了自己仅有的一切，两件可以换洗的黑白相间的修女服，一本由她自己抄写的圣经。接着就义无反顾的走出了教堂，在阳光下，她人生第一次看见了那来自北方的异教战士，和他们那可怕的领袖。
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如果作为人类而出生是有着某种意义的话，那么，这肯定是为了权力而活着。
从被教会收养之后，安德特尔特就如此坚信着。
曾经横行的帮派在偷窃了一位牧师的钱袋之后而被摧毁，这令他明白了教会的强大。所以安德特尔特以孤儿的身份进入了教会，认真的学习他往日所蔑视的经文，并向着更高的位置攀登。他相信，终有一天，自己一定可以成为令人畏惧的主教，让需要他仰视的贵族老爷都匍匐在安德特尔特主教的权杖之下。
但意外来的是如此之快，那个和他有着私仇的牧师居然挑选自己送给那些嗜血的异教徒，而目的居然是为了拯救巴黎？！
自己可是要成为主教的人物，凭什么要用自己的命来换这些贱民的命？安德特尔特自然是选择拒绝，但巴托罗缪主教没有丝毫犹豫的认可了人选，这让安德特尔特内心中充满了不甘和怨恨的同时又对教会又有了新的认识。
一群口中说着仁慈与宽容，但是为了自己的小命可以毫不犹豫的牺牲掉同胞的伪君子！
跟这些伪君子比起来，投靠异教徒也许是一个更好的选择。
安德特尔特这样想着，不情不愿地走出了教堂，在阳光下，他人生第一次看见了那来自北方的异教战士，和他们那可怕的领袖。
而在广场上，亚瑟饶有兴趣地打量着这两个已经属于他的‘战利品’，他能够看见这名修士眼中的怨恨和野心，也能看见修女眼神中的纯净与坦然，这两个人简直就像教会的两个极端一样，应该说是巧合，还是巴托罗缪主教的刻意为之呢？
紧跟着两人，低着头的教会骑士们还抬了七个沉重的木箱出来，那里面都是教会的财富，来自征收十一税和售卖赎罪卷，以及信徒们的捐赠，教会之豪富可见一斑。
既然要求得到了满足，那亚瑟也就没有再留在巴黎的必要了，其实他最开始的目的就是教会的财富，至于这两个修士修女，是临时起意的结果，他只是想要看到巴托罗缪主教为难的样子而已，当然，他要是严词拒绝那就更好了，毕竟教会骑士们再尽职尽责也不会把圣像上的金粉给刮下来不是？在搜刮这方面还是瓦尔哈拉战士们做的更彻底，收获也更丰富些的~
从瓦尔哈拉人的视角来看，南下劫掠和耕种，捕鱼，做生意都是一样的，无非就是用自己的付出来换取收获，就是劫掠的付出要大些而已，但是收获也是惊人的。
比如这次劫掠，亚瑟将之前沿路抢来的战利品都被交给了雨果，让他去收买更多的追随者，不过光是抢了一部分贵族的庄园，还有斯科特主动贡献出来的金银，再加上教会献出的财富，就让亚瑟不得不征用了码头停留着的数条货船，因为他带来的那十二条战船根本无法运载这么多的金银。
从被教会收养之后，让娜就如此坚信着。
如果不是那位牧师的善念，那么尚在襁褓中的她一定会在严寒中逐渐停止呼吸，也就不再有机会赞颂天主之伟大，阅读那神圣的经文了。
作为巴黎修女会的一员，在听到嬷嬷说需要一位修女牺牲自己来换取全城人民的生命之时，她便没有任何犹豫的毛遂自荐。因为她的生命是被神所拯救的，现在自然要为了拯救更多的子民而奉献出来。
而且，圣米迦勒一定会庇佑自己的。
在告别了朝夕相处的姐妹，并最后一次和慈祥的嬷嬷拥抱之后。她收拾了自己仅有的一切，两件可以换洗的黑白相间的修女服，一本由她自己抄写的圣经。接着就义无反顾的走出了教堂，在阳光下，她人生第一次看见了那来自北方的异教战士，和他们那可怕的领袖。
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如果作为人类而出生是有着某种意义的话，那么，这肯定是为了权力而活着。
从被教会收养之后，安德特尔特就如此坚信着。
曾经横行的帮派在偷窃了一位牧师的钱袋之后而被摧毁，这令他明白了教会的强大。所以安德特尔特以孤儿的身份进入了教会，认真的学习他往日所蔑视的经文，并向着更高的位置攀登。他相信，终有一天，自己一定可以成为令人畏惧的主教，让需要他仰视的贵族老爷都匍匐在安德特尔特主教的权杖之下。
但意外来的是如此之快，那个和他有着私仇的牧师居然挑选自己送给那些嗜血的异教徒，而目的居然是为了拯救巴黎？！
自己可是要成为主教的人物，凭什么要用自己的命来换这些贱民的命？安德特尔特自然是选择拒绝，但巴托罗缪主教没有丝毫犹豫的认可了人选，这让安德特尔特内心中充满了不甘和怨恨的同时又对教会又有了新的认识。
一群口中说着仁慈与宽容，但是为了自己的小命可以毫不犹豫的牺牲掉同胞的伪君子！
跟这些伪君子比起来，投靠异教徒也许是一个更好的选择。
安德特尔特这样想着，不情不愿地走出了教堂，在阳光下，他人生第一次看见了那来自北方的异教战士，和他们那可怕的领袖。
而在广场上，亚瑟饶有兴趣地打量着这两个已经属于他的‘战利品’，他能够看见这名修士眼中的怨恨和野心，也能看见修女眼神中的纯净与坦然，这两个人简直就像教会的两个极端一样，应该说是巧合，还是巴托罗缪主教的刻意为之呢？
紧跟着两人，低着头的教会骑士们还抬了七个沉重的木箱出来，那里面都是教会的财富，来自征收十一税和售卖赎罪卷，以及信徒们的捐赠，教会之豪富可见一斑。
既然要求得到了满足，那亚瑟也就没有再留在巴黎的必要了，其实他最开始的目的就是教会的财富，至于这两个修士修女，是临时起意的结果，他只是想要看到巴托罗缪主教为难的样子而已，当然，他要是严词拒绝那就更好了，毕竟教会骑士们再尽职尽责也不会把圣像上的金粉给刮下来不是？在搜刮这方面还是瓦尔哈拉战士们做的更彻底，收获也更丰富些的~
从瓦尔哈拉人的视角来看，南下劫掠和耕种，捕鱼，做生意都是一样的，无非就是用自己的付出来换取收获，就是劫掠的付出要大些而已，但是收获也是惊人的。
比如这次劫掠，亚瑟将之前沿路抢来的战利品都被交给了雨果，让他去收买更多的追随者，不过光是抢了一部分贵族的庄园，还有斯科特主动贡献出来的金银，再加上教会献出的财富，就让亚瑟不得不征用了码头停留着的数条货船，因为他带来的那十二条战船根本无法运载这么多的金银。